Исследование CSIC утверждает, что археолог Хуан Кабре в 1945 году подделал место находки клада из 90 золотых монет, чтобы связать раскопки в Гвадалахаре с вестготским городом Реккополисом. Руководители раскопок это отвергают.
Археологический комплекс на холме Серро-де-ла-Олива в Сорите-де-лос-Канес в испанской провинции Гвадалахара уже несколько десятилетий отождествляют с Реккополисом, городом, который вестготский король Леовигильд велел возвести в 578 году в честь своего сына Рекареда.

Это весьма необычный случай: в европейском раннем Средневековье практически нет городов, основанных ex novo ("с нуля"), поэтому его идентификация всегда имела большое символическое значение для испанской археологии.

Прежде всего это отождествление опирается на одну конкретную находку: 90 золотых монет, которые арагонский археолог Хуан Кабре, по собственным словам, обнаружил 12 сентября 1945 года, вскоре после начала второй кампании раскопок. Кабре утверждал, что в момент находки он был один и наткнулся на монеты, лежавшие кучей в помещении, которое он интерпретировал как баптистерий вестготской церкви, в слое, датированном им временем правления Леовигильда.

Версия о фальсификации
Фернандо Арсе Саинс, археолог и историк, связанный с CSIC и библиотекой Томаса Наварро Томаса, пересмотрел эту версию в статье, опубликованной в журнале «Boletín de Arqueología Medieval».

 
Он приходит к выводу, что рассказ Кабре не выдерживает критики: согласно стратиграфическим данным, помещение, где тот якобы нашёл монеты, относится к постройке XII–XIII веков, а не VI века. По словам Арсе, Кабре никогда не вёл раскопки ниже уровня исходного вестготского пола.

Исследователь обращает внимание и на контекст, в котором была сделана находка. Хулио Мартинес Санта-Ольалья, генеральный комиссар раскопок в послевоенной Испании и сторонник нацистской идеологии, активно искал доказательства германских корней в прошлом Пиренейского полуострова.

Лицевая и оборотная стороны одной из 90 вестготских монет из сокровищницы Реккополиса (1945 год)
 
Инициатор раскопок Лайна Серрано в то время писал ему, приветствуя то, что результаты подтверждают его тезисы. Арсе указывает и на другой признак: среди 90 монет нет ни одной с мотивом креста на ступенчатом постаменте, который, как теперь известно, присутствовал на всех испанских монетных дворах того времени, включая Реккополис. По мнению исследователя, это отсутствие не случайно, а свидетельствует о коллекции, собранной задним числом, вероятнее всего на антикварном рынке.

Если эта версия подтвердится, последствия будут весьма значительными. Без сокровища как хронологической опоры, пишет Арсе, под сомнением окажется большая часть того, что принято считать установленным относительно этого памятника, включая его отождествление с Реккополисом.

Ответ с раскопок
Нынешние соруководители раскопок, Мануэль Кастро и Лауро Олмо, отвергли гипотезу Арсе, назвав её спекуляцией, не подтверждённой документально. Кастро напоминает, что рабочие, участвовавшие в раскопках 1945 года, были опрошены спустя годы и заявили, что Кабре в момент находки вообще не находился на месте, что противоречит его собственному рассказу, но одновременно, по мнению Кастро, не подтверждает обвинения в сознательной фальсификации.

Команда настаивает на том, что сокровище было обнаружено под полом церкви, хотя уточняет: находка произошла в помещении, описанном Кабре, но не обязательно в той самой точке. Кастро ссылается также на монографию, опубликованную в марте им самим и Пилар де Арте Бласко, где проведено металографическое исследование и сравнение с другими сокровищами, связанными с основанием городов Средиземноморья, и напоминает, что с 1990‑х годов на памятнике фиксируются новые вестготские и меровингские монеты, которые, по его мнению, укрепляют первоначальную хронологию и отождествление с Реккополисом.

Спор, таким образом, остаётся открытым. Он противопоставляет критическое переосмысление документации сороковых годов авторитету восьми десятилетий последующих исследований на месте.